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观音灵签 · 百签签谱

观音灵签第4签·中平·子丑宫「玉莲会十朋」

签级、宫位、签题典故与签诗依传统签谱整理;白话浅释为本站原创解读。

第4签 中平签 子丑宫

典故:玉莲会十朋

千年古镜复重圆,女再求夫男再婚。

自此门庭多改换,更添福禄共子孙。

解曰(本站整理文本)

五五二五,骑龙跨凤,须事劳心,于中有补。此签古镜重圆之象,万事有贵人也。

白话浅释(本站原创)

典出南戏《荆钗记》:王十朋与钱玉莲历经误会波折终得重圆,如千年古镜复圆。签诗言“门庭改换、福禄子孙”,是破镜重圆、否极渐通的文化意象,适合关系修复、旧局新开时的阅读场景;现实中的感情与家庭问题,仍要靠沟通与时间。

词义、阅读路径与典故资料

  • 重圆:重新圆合;“古镜”与“复”把原有完整关系的恢复放在句首。
  • 门庭:门户和庭院,诗中连带指家庭的境况;“改换”写重聚之后的变化。
  • 福禄:福分与禄位的合称;末句将愿景从男女关系扩展到家族子孙。

解释路径(本站说明)

首句用镜重新圆合立意,第二句落到男女婚姻,后两句扩大为门庭与子孙。“再”可提示旧缘续接或婚姻重新建立,须结合签题背景理解;不能只凭这两个字替现实当事人判定复合、改嫁或生育结果。

典故性质与资料范围

《荆钗记》第四十八出〈团圆〉以荆钗辨认旧缘,写王十朋与钱玉莲相会,并回述诈书、逼嫁、投江与获救。这是戏曲中的夫妻团圆故事;“女再求夫男再婚”是签诗自己的概括,不能据此说剧中二人各自另婚。

可查背景资料:《荆钗记》第四十八出〈团圆〉。

定位:第四十八出,以荆钗相认的开场至结尾夫妻再团圆;旦角回述诈书、逼嫁及投江获救处。

本页引用范围:支持王十朋、钱玉莲戏曲团圆背景;不作为真实人物婚姻履历,也不证明四句签诗出自该剧。

另刊版本对照

本站整理本与参考刊图分别记载;文字或分级不同不直接判为错误。原签诗、解曰、签题、签级与宫位保留。

查看本签刊图差异与比对范围

参考来源:BW Monastery 吉祥宝聚寺 — 观音灵签 第四签 Lot 4(公开中文刊图)。

签诗逐行差异

  1. 第3句

    本站:自此门庭多改换

    刊图:自此门庭重改换

  2. 第4句

    本站:更添福禄共子孙

    刊图:更添福禄在儿孙

宫位与签级

宫位:本站子丑宫;刊图子宫。

签级:本站中平;刊图上签。分级标签与细分程度按各版本分别记载。

刊图传统签解与签语

红字短句“签解”:淘沙见金 骑龙踏虎 虽是劳心 于中有补

底部“签语”:此卦古镜重圆之象。凡事劳心有贵也。

以上两栏与本站“解曰(本站整理文本)”分别对照,不以刊图的现代解释段落替代传统短句。

本页比较BW Monastery 吉祥宝聚寺官网公开中文刊图的诗句、宫位、签级、红字传统签解及底部签语。 诗句字词或语序不同,按版本异文记录,本站原文保留。 本站签级“中平”与刊图“上签”使用不同层次的标签,不直接认定等价或错误。 宫位标签不同,只记录两个版本,不据此改写。 参考签解与签语分列;本站解曰合为一段,未将现代白话解说混作传统原句。 这是公开刊图的AI辅助比对,未新增真人复核,不能代替1994年纸本校勘。该刊图未提供独立故事签题对照。

2026年10月12日以原图及AI辅助逐项检查,未新增真人复核;此处不表示1994年纸本逐字校勘完成。查看检查范围。

签文为传统民俗文化资料,签级与断语属古典表达;本页内容仅供文化阅读,不构成对现实事件的预测或决策建议。

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资料来源与核验范围

本页签诗等转录文字沿用“一元复始百签整理本(2026-10-06)”;本站于2026-10-12为100签补齐词义、阅读路径与资料范围,并与吉祥宝聚寺公开刊图作逐签版本对照;这不等于1994年纸本全量校勘或全部故事出处已确定。具体范围见工具验算与更新记录。项目数据文件为lib/guanyin-data.php。各地刊本的签题、签级、宫位与用字存在差异;负责人确认录入参考有闲居士《观世音100灵签精解》(海南摄影美术出版社,1994年1月版),已对照另一公开寺院刊图版本,签诗、宫位、签级与传统签解的差异按版本分别记录;尚未校核1994年纸本逐签页码,不对应任何寺庙的认证签筒。签诗、整理解曰与本站白话解释分别标注。查看数据版本和核验范围。

基础计算样例核验:2026年10月6日。核验范围为历表样例、节气边界、60组纳音、明确字表修正、接口与页面回归;不表示200年历表、全部汉字或所有古籍异文均经人工校勘。编辑原则与网站介绍 · 隐私政策