观音灵签 · 百签签谱
观音灵签第55签·上上·丑宫「周武王登位」
签级、宫位、签题典故与签诗依传统签谱整理；白话浅释为本站原创解读。
典故：周武王登位
父贤传子子传孙，衣禄丰盈只在天。
金马玉堂人快乐，饥食渴饮倦时眠。
解曰（本站整理文本）
接竹饮泉，流传不绝，君子谋望，无不怀揣。此签接竹引泉之象，凡事谋望大吉也。
白话浅释（本站原创）
《史记》先记武王继位，再叙伐纣克商；本页据此理解继承基业的背景，不用“八百年”作精确朝代时长。签诗言父贤传子、衣禄丰盈、饥食渴饮倦时眠——最平实的富足图景。它将“金马玉堂”的荣贵意象与饥食渴饮的日常之安并置；读时可体会“接竹引泉”的绵长：细水长流的经营，胜过一时的烈火烹油。
词义、阅读路径与典故资料
- 传子子传孙：父子、子孙递传的传统家族表达；不表示地位、财富或品格必自动遗传。
- 丰盈：充足、丰盛；第二句用来形容衣食禄养的愿景。
- 金马玉堂：传统宫廷、馆阁显贵生活的意象；不能直接认作周武王时代的具体建筑实物。
解释路径（本站说明）
首句写家族递传，第二句转到衣禄，第三句把富足放大为金马玉堂，末句又落回饥食、渴饮、倦眠的日常节奏。显贵与寻常生活并置，形成安足图景；只在天是传统话语，不免除现实中维持生计与家庭关系的行动。
典故性质与资料范围
《史记·周本纪》先记文王去世、太子发继位为武王，之后才叙观兵盟津、伐纣克商。可核武王继承文王基业的史传背景，不能将继位和克商压为同一时间；金马玉堂、饥渴眠食是签诗的描写，也不证明周朝精确延续八百年的说法。
可查背景资料：《史记》卷四〈周本纪第四〉。
定位：文王崩、太子发立，以及武王即位后修绪业、盟津观兵和后续伐纣段。
本页引用范围：支持武王先继位、后克商的史传次序；不以金马玉堂或八百年俗语补作精确历史事实，不证明诗句同源。
另刊版本对照
本站整理本与参考刊图分别记载；文字或分级不同不直接判为错误。原签诗、解曰、签题、签级与宫位保留。
查看本签刊图差异与比对范围
参考来源：BW Monastery 吉祥宝聚寺 — 观音灵签 第五十五签 Lot 55（公开中文刊图）。
签诗逐行差异
- 第2句
本站：衣禄丰盈只在天
刊图：衣食丰隆只靠天
- 第3句
本站：金马玉堂人快乐
刊图：堂上椿萱人快乐
- 第4句
本站：饥食渴饮倦时眠
刊图：饥饭渴饮困时眠
宫位与签级
宫位：本站丑宫；刊图丑宫。
签级：本站上上；刊图中签。分级标签与细分程度按各版本分别记载。
刊图传统签解与签语
红字短句“签解”：接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦
底部“签语”：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。
以上两栏与本站“解曰（本站整理文本）”分别对照，不以刊图的现代解释段落替代传统短句。
本页比较BW Monastery 吉祥宝聚寺官网公开中文刊图的诗句、宫位、签级、红字传统签解及底部签语。 诗句字词或语序不同，按版本异文记录，本站原文保留。 本站签级“上上”与刊图“中签”使用不同层次的标签，不直接认定等价或错误。 参考签解与签语分列；本站解曰合为一段，未将现代白话解说混作传统原句。 这是公开刊图的AI辅助比对，未新增真人复核，不能代替1994年纸本校勘。该刊图未提供独立故事签题对照。
2026年10月12日以原图及AI辅助逐项检查，未新增真人复核；此处不表示1994年纸本逐字校勘完成。查看检查范围。
签文为传统民俗文化资料，签级与断语属古典表达；本页内容仅供文化阅读，不构成对现实事件的预测或决策建议。