观音灵签 · 百签签谱
观音灵签第14签·上上·卯宫「子牙弃官」
签级、宫位、签题典故与签诗依传统签谱整理；白话浅释为本站原创解读。
典故：子牙弃官
宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼处处空。
南北东西无障碍，任君直上九霄宫。
解曰（本站整理文本）
任君无疑，路有亨通，随心自在，逍遥得意。此签万事先凶后吉也。
白话浅释（本站原创）
姜子牙不满商纣暴政而弃官离去，后于渭水之滨遇文王，年逾古稀始展抱负。签诗以仙鹤出笼为象：脱离樊笼、四方无碍，适合在离开旧环境或旧身份时阅读，喻松绑之后的开阔；新方向的成败仍取决于现实耕耘，签文只提供意象。
词义、阅读路径与典故资料
- 樊笼：关养鸟兽的笼子，也可比喻受拘束的处境；与仙鹤“出”“脱”相配。
- 处处空：在脱笼和无障碍的上下文中，可读作四周开阔、可自由活动；不强释为宗教空性。
- 九霄：天空极高处；“直上”把鹤飞出笼后的空间向上扩展，是夸张的诗意形象。
解释路径（本站说明）
首两句重复樊笼，并用“出”“脱”从受限转向开阔；第三句铺开南北东西，末句再转向高空，形成由笼内到四方、由地面到高处的空间递进。“任君”是诗中的放开之语，不能据此认定换环境必然没有障碍。
典故性质与资料范围
《封神演义》第十八回〈子牙谏主隐磻溪〉写姜尚反对营建鹿台、遭纣王追拿，以水遁逃离，转向磻溪。这可定位“子牙弃官”的神魔小说背景；离开朝歌与日后遇文王分属不同情节，不能将两者压成当天即成功的故事。
可查背景资料：《封神演义》第十八回〈子牙谏主隐磻溪〉。
定位：回首姜尚谏止鹿台、纣王命拿，至九龙桥水遁离开；全回标题及后续磻溪叙述。
本页引用范围：支持姜尚谏主后离开的神魔小说背景；不证明仙鹤樊笼签诗源出此回，不把水遁视为历史事实。
另刊版本对照
本站整理本与参考刊图分别记载；文字或分级不同不直接判为错误。原签诗、解曰、签题、签级与宫位保留。
查看本签刊图差异与比对范围
参考来源：BW Monastery 吉祥宝聚寺 — 观音灵签 第十四签 Lot 14（公开中文刊图）。
签诗逐行差异
- 第2句
本站：脱得樊笼处处空
刊图：脱得樊笼路路通
- 第3句
本站：南北东西无障碍
刊图：南北东西无阻碍
宫位与签级
宫位：本站卯宫；刊图卯宫。
签级：本站上上；刊图中签。分级标签与细分程度按各版本分别记载。
刊图传统签解与签语
红字短句“签解”：任意无虑 路有亨通 随心所欲 逍遥如入
底部“签语”：此卦仙鹤离宫之象。凡事先凶后吉也。
以上两栏与本站“解曰（本站整理文本）”分别对照，不以刊图的现代解释段落替代传统短句。
本页比较BW Monastery 吉祥宝聚寺官网公开中文刊图的诗句、宫位、签级、红字传统签解及底部签语。 诗句字词或语序不同，按版本异文记录，本站原文保留。 本站签级“上上”与刊图“中签”使用不同层次的标签，不直接认定等价或错误。 参考签解与签语分列；本站解曰合为一段，未将现代白话解说混作传统原句。 这是公开刊图的AI辅助比对，未新增真人复核，不能代替1994年纸本校勘。该刊图未提供独立故事签题对照。
2026年10月12日以原图及AI辅助逐项检查，未新增真人复核；此处不表示1994年纸本逐字校勘完成。查看检查范围。
签文为传统民俗文化资料，签级与断语属古典表达；本页内容仅供文化阅读，不构成对现实事件的预测或决策建议。