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观音灵签 · 百签签谱

观音灵签第42签·上上·酉宫「目连救母」

签级、宫位、签题典故与签诗依传统签谱整理;白话浅释为本站原创解读。

第42签 上上签 酉宫

典故:目连救母

皇君圣后总为恩,复待祈祷无损增。

一切有情皆受用,人间天下得期亨。

解曰(本站整理文本)

天皇恩泽,始终莫忘,晨昏念佛,可宜烧香。此签凡事成就大吉也。

白话浅释(本站原创)

目连救母属于佛教叙事;《佛说盂兰盆经》记述他见亡母受苦、求助于佛的故事。签诗言皇君圣后总为恩、一切有情皆受用,传统解曰强调不忘恩泽。读作“感恩与善意让处境开阔”更合今日语境;对亲人的实际照顾,胜过任何仪式。

词义、阅读路径与典故资料

  • 有情:佛教语境中对有生命、情识者的称呼;此处用于理解签诗的普遍施恩意象。

解释路径(本站说明)

签诗围绕恩泽及有情受用展开,故事背景提供感恩的阅读线索;诗意和信仰叙事不构成对现实病痛或亲人境况的判断。

典故性质与资料范围

该经先写目连以道眼见亡母在饿鬼中,持饭相救未成,随后返回请教佛;相关供养救济说法属于经文的信仰内容。本页仅按这段可定位文字介绍背景,不把所有后世入冥救母的戏曲情节都归入该经,更不把仪式写成现实照护的替代。

可查背景资料:CBETA《佛说盂兰盆经》T16n0685。

定位:大正藏第16册第685号,p.779a29—b11:见母在饿鬼中、饭化火炭及还白佛段。

本页引用范围:支持经文中的宗教叙事;不证明冥界、神通或仪式效果,也不等同全部目连戏情节。

另刊版本对照

本站整理本与参考刊图分别记载;文字或分级不同不直接判为错误。原签诗、解曰、签题、签级与宫位保留。

查看本签刊图差异与比对范围

参考来源:BW Monastery 吉祥宝聚寺 — 观音灵签 第四十二签 Lot 42(公开中文刊图)。

签诗逐行差异

  1. 第1句

    本站:皇君圣后总为恩

    刊图:君皇圣后总为恩

  2. 第2句

    本站:复待祈祷无损增

    刊图:复待祈禳无损增

  3. 第4句

    本站:人间天下得期亨

    刊图:人间天上得期亨

宫位与签级

宫位:本站酉宫;刊图酉宫。

签级:本站上上;刊图上签。分级标签与细分程度按各版本分别记载。

刊图传统签解与签语

红字短句“签解”:天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香

底部“签语”:此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。

以上两栏与本站“解曰(本站整理文本)”分别对照,不以刊图的现代解释段落替代传统短句。

本页比较BW Monastery 吉祥宝聚寺官网公开中文刊图的诗句、宫位、签级、红字传统签解及底部签语。 诗句字词或语序不同,按版本异文记录,本站原文保留。 本站签级“上上”与刊图“上签”使用不同层次的标签,不直接认定等价或错误。 参考签解与签语分列;本站解曰合为一段,未将现代白话解说混作传统原句。 这是公开刊图的AI辅助比对,未新增真人复核,不能代替1994年纸本校勘。该刊图未提供独立故事签题对照。

2026年10月12日以原图及AI辅助逐项检查,未新增真人复核;此处不表示1994年纸本逐字校勘完成。查看检查范围。

签文为传统民俗文化资料,签级与断语属古典表达;本页内容仅供文化阅读,不构成对现实事件的预测或决策建议。

相邻签文速览

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资料来源与核验范围

本页签诗等转录文字沿用“一元复始百签整理本(2026-10-06)”;本站于2026-10-12为100签补齐词义、阅读路径与资料范围,并与吉祥宝聚寺公开刊图作逐签版本对照;这不等于1994年纸本全量校勘或全部故事出处已确定。具体范围见工具验算与更新记录。项目数据文件为lib/guanyin-data.php。各地刊本的签题、签级、宫位与用字存在差异;负责人确认录入参考有闲居士《观世音100灵签精解》(海南摄影美术出版社,1994年1月版),已对照另一公开寺院刊图版本,签诗、宫位、签级与传统签解的差异按版本分别记录;尚未校核1994年纸本逐签页码,不对应任何寺庙的认证签筒。签诗、整理解曰与本站白话解释分别标注。查看数据版本和核验范围。

基础计算样例核验:2026年10月6日。核验范围为历表样例、节气边界、60组纳音、明确字表修正、接口与页面回归;不表示200年历表、全部汉字或所有古籍异文均经人工校勘。编辑原则与网站介绍 · 隐私政策